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顶的速度越来越快越叫的原因公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(me)年代是(shì)两(liǎng)种说法，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪(jì)通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天(tiān)下母，辅佐了四(sì)个皇帝(dì)顶的速度越来越快越叫的原因。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他(tā)的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的(de)生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后(hòu)，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧(jiù)事(shì)，为代(dài)汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王(wáng)莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内顶的速度越来越快越叫的原因(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到了(le)他的托古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是(shì)东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内(nèi)容(róng)多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会(huì)议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的(de)统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生于(yú)洛(luò)阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名(míng)的白虎观会议。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃(nǎi)是(shì)朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。