吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意(yì)思，吾妻(qī)之美我者的(de)美(měi)是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的(de)美是什么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北(běi)徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁(shuí)更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是又问他的小妾(qiè)说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比(bǐ)得上您呢？第二天，有(yǒu)客(kè)人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞(zàn)美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌(jì)这样有自知之(zhī)明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大(dà)事有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自(zì)身的(de)生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激(jī)烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的阶(jiē)层(céng)出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以(yǐ)自己的才(cái)能和(hé)学识(shí)，游说于各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统(tǒng)治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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