人生在勤,不索何获的(de五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么(me)是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么以及人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意思作(zuò)文，人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思配图等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。<五斤等于多少克，五斤等于多少克千克/p>

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京(jīng五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德(dé)智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架(jià)能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南(nán)车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的(de)话，又(yòu)哪来(lái)的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造(zào)财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国(guó)东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本(běn)中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发(fā)，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达(dá)海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐(xú)汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关(guān)在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出(chū)去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在(zài)的(de)海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动生活中，还把他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给(gěi)她(tā)。

　　当时(shí)黎(lí)族(zú)人民(mín)生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习(xí)纺织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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