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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意(yì)思是：生就是死，死就是生，可以(yǐ)就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观(guān)中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会(h安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的uì)导致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不可方可是什(shén)么意思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐(qí)论两个意思(sī)。

　　庄子认(rèn)为世界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括人的(de)品性和(hé)感情，看起来(lái)是千差(chà)万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起(qǐ)来也是(shì)千差(chà)万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的(de)逻辑(jí)秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳(wěn)定的、活跃安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的的、可(kě)持(chí)续(xù)的(de)，整体状态就(jiù)是有安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的序的(de)存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩(zhì)序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是(shì)两种(zhǒng)不同的存(cún)在形态。

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