人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的(de)阴魂(hún)要(yào)回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门(mén)口台(tái)阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分(fēn)。中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大>

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(f中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大én)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(nián中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大g)家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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