抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实(shí)际(jì)上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译p>

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美(měi)学观念和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共(gòng)同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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