社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区(qū)，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神晋m是山西哪里的车祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(s晋m是山西哪里的车hè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地(dì)诞

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