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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志(zhì)气。

　　浙k是浙江哪个城市的自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以(yǐ)他(tā)才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。浙k是浙江哪个城市的>

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产生的喟叹

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