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观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪

观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么用法(fǎ),无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么词性是助词,用在主谓间,取(qǔ)消句子的独(dú)立性(xìng);“无丝(sī)竹之乱耳”全句(jù)译为:没(méi)有嘈(cáo)杂(zá)的音乐扰乱双耳的。

  关(guān)于无丝竹之乱耳的之是什(shén)么用法,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么词性以及无(wú)丝(sī)竹之乱耳的之是什么用法?,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之(zhī)是什么(me)意思(sī)?,无丝竹(zhú)之(zhī)乱耳的(de)之是什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中的之,无丝竹之乱耳的之怎么翻译等问题(tí),小编将为你整(zhěng)理以下知识:

无丝竹之(zhī)乱耳的之是什(shén)么用法,无丝竹之乱(luàn)耳的之是什(shén)么词性

  助词,用(yòng)在主谓间,取消句子(zi)的独立性;

  “无(wú)丝竹之乱耳”全(quán)句译(yì)为(wèi):没(méi)有嘈(cáo)杂的音乐扰乱(luàn)双(shuāng)耳。

  出自(zì)刘禹锡的《陋室铭》。

  全文(wén)短短八(bā)十一字(zì),作者借赞美(měi)陋室抒(shū)写自己志(zhì)行高洁,安贫(pín)乐(lè)道,不与(yǔ)世(shì)俗同流合污的意趣(qù)。

《陋室铭》词类活用

  ⒈名(míng):名词活用动词,出(chū)名(míng)。

  例句:山不(bù)在高,有仙则名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动词,显出有(yǒu)灵气。

  例句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨:名词活用(yòng)为动词,有了芳馨。

  例(lì)句(jù):斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词(cí)的使动用法,使……受到扰乱。

  例句:无(wú)丝(sī)竹之(zhī)乱耳

  ⒌劳:形(xíng)容词的使动用法,使(shǐ)……感到劳累。

  例句:无案牍之劳(láo)形

  ⒍上:方位名词作动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词(cí),变绿。

  例句:苔痕上(shàng)阶绿

《陋室铭》古今(jīn)异义

  ⒈无案牍(dú)之劳形(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾德馨(馨:品德高尚;

  今义(yì)为(wèi):芳香.)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博;

  今(jīn)义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫(xiāo)笛等管弦乐器,这里指奏(zòu)乐(lè)乐(lè)器(qì)的声音(yīn);

  今(jīn)义为:丝绸和(hé)竹子)

  5.可以调(diào)素琴(调(diào):弹(dàn)奏;

  今(jīn)义为:调解)

之有什么意(yì)思文(wén)言文

  

1. 文(wén)言文中,之有什么意思

   之(zhī)

   释(shì)义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾(wú)欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示(shì)代(dài)词,相当于“这个”、“这(zhè)”、“这种”等。

  《廉颇蔺相如列(liè)传(chuán)》:“均~二(èr)策,宁许(xǔ)以负秦(qín)曲。

  ”

   ③第三人称代词,相当于(yú)“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山(shān)游(yóu)生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑伯克段于(yú)鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指代说话者本人或听话者(zhě)的对方(fāng)。

  《捕蛇者说》:“君将哀(āi)而生~乎?”

   ⑤第二人称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉(hàn)书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词(cí)之间(jiān),表示修饰、领(lǐng)属的(de)关系,相当于(yú)“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防民~口(kǒu),甚于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用(yòng)在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取(qǔ)消(xiāo)句子(zi)独立(lì)性,一般不必(bì)译出。

  《师(shī)说(shuō)》:“师道~不(bù)传也久矣。

  ”

   ⑧定语后置的(de)标志。

  《劝(quàn)学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补语的标(biāo)志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未(wèi)若(ruò)复吾赋(fù)不幸(xìng)~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用宾语(yǔ)前置的(de)标志。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表(biǎo)示时间(jiān)的副词后,补(bǔ)足音节,没有(yǒu)实(shí)义(yì)。

  《赤壁之战》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后(hòu)”、“内”、“外(wài)”等(děng)词(cí)语(yǔ)和(hé)它(tā)们的修饰语之间,表示对(duì)方(fāng)位、时间、范围等的限制。

  《教战守策(cè)》:“数十年(nián)~后(hòu),甲兵顿弊(bì)。

  ”

2. 文言文中(zhōng)的 之(zhī) 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况: (一)可以代(dài)人、代物、代事。

  代人多是第三人称。

  译为(wèi)"他"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语或(huò)兼语,不(bù)作(zuò)主语(yǔ)。

   例如: 作(zuò)《师(shī)说》以贻观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪之。

  (《师说》,代人(rén),作(zuò)宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代物(wù),作兼语。

  ) 人非生而知之者。

  (《师说》,代事(shì)理(lǐ),作唯岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指(zhǐ)示代词,表(biǎo)近指。

  可译为"这(zhè)",通常作复指性定语(yǔ)。

  如: 均之二策。

  (《廉(lián)颇蔺相如列传》) 2.用作助词,也分(fēn)几种(zhǒng)情况: (一(yī))结构助词,定语(yǔ)的标志。

  用在定语和中心语(名词)之间(jiān),可译(yì)"的",有的可不译(yì)。

  如: 若能(néng)以吴、越之众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之(zhī)所存,师之所(suǒ)存(cún)也(《师说(shuō)》) (二(èr))结(jié)构(gòu)助词,补语的标志(zhì)。

  用(yòng)在(zài)中心语(动词(cí)、形(xíng)容(róng)词)和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之(zhī)观于天地、山川、草木、鸟(niǎo)兽,往往有得,以(yǐ)其求思之深而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山记》) (三(sān))结构助词,宾语前置的标志。

  用(yòng)在被提前的宾(bīn)语之后,动(dòng)词谓语(yǔ)或介(jiè)词之(zhī)前,译时应省去。

  如(rú): 宋何罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪(zuì)") (四)结(jié)构助词。

  当主谓短(duǎn)语在(zài)句中作为主语、宾语或一(yī)个分句(jù)时,"之"用在主语和谓语之间,起取(qǔ)消句子独立性的作用,可(kě)不译。

  译时(shí)也可省去(qù)。

  如(rú): 师道之(zhī)不传也久矣!欲人之(zhī)无惑(huò)也难(nán)矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎(hū)东西。

  (《捕蛇者说》) 孤之有(yǒu)孔明,犹鱼(yú)之(zhī)有水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助(zhù)词(cí)。

  用(yòng)在形容词、副词(cí)或某些动(dòng)词的末尾,或用在三个字之(zhī)间,使(shǐ)之凑成四个字(zì),只起(qǐ)调整音节的(de)作用,无义,译时(shí)应省(shěng)去。

  如: 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先(xiān)生(shēng)以三寸之舌,强于(yú)百万之师。

  (《毛遂自(zì)荐》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意思

   之

   一、代(dài)词

   1、人称(chēng)代词(cí),译作“他”、“她”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺(sháo)。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②陈胜佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文(wén)子何以(yǐ)谓之“文”也(yě)?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问(wèn)之。

  (《扁鹊见蔡(cài)醒公》)

   2、指(zhǐ)示(shì)代词(cí),指代事物,译作“它”、“它们”或直(zhí)译事(shì)物名称。

  

   ①学而(ér)时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识之物销,学(xué)而不厌,诲人不(bù)倦。

  (《十则》)

   ④鬼(guǐ)问(wèn):“汝(rǔ)复谁(shuí)?”定伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后(hòu)狼(láng)止而前(qián)狼又至(zhì)。

  (《狼(láng)》)

   二(èr)、助(zhù)词:

   1、结构助词,译作“的”

   ①君(jūn)之(zhī)病在肠(cháng)胃,不治(zhì)将益深。

  (《扁鹊(què)见(jiàn)蔡(cài)桓公》)

   ②以君之力,曾不能损魁父之(zhī)丘。

  (《愚公移(yí)山》)

   ③予(yǔ)尝求(qiú)古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制(zhì)秦,尚何(hé)取鸡(jī)鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩(kòu)石垦壤,箕畚运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气助(zhù)词,放在(zài)主谓之间,取(qǔ)消句子独立性。

  

   ①医之好治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②在骨(gǔ)髓,司命之所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊(què)见蔡桓公(gōng)》)

   ③虽我之死,有子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日月之(zhī)行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲(lián)之出(chū)淤(yū)泥(ní)而不(bù)染(rǎn)。

  (《爱(ài)莲说》)

   3、语气助(zhù)词,凑足音节(jié)。

  

   ①公将鼓(gǔ)之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目(mù)似暝(míng),意暇甚(shèn)。

  (《狼》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之,贼二十余骑四面集,步行负弓(gōng)矢从者百许人。

  (《大(dà)铁(tiě)椎传(chuán)》)

   4、结(jié)构(gòu)助(zhù)词,提(tí)前(qián)宾(bīn)语的(de)标志。

  

   ①菊(jú)之爱(ài),陶后鲜有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室(shì)铭(míng)》)

   ③宋(sòng)何罪之有?(《墨(mò)子(zi).公(gōng)输(shū)》)

4. 文言文中之有(yǒu)几种意(yì)思(sī)

   一、作助词用。

   主要用法有四种(zhǒng)类型: 1、结构助词(cí)。

  相当于(yú)现(xiàn)代(dài)汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定语(yǔ)的(de)标志。

   其格式为(wèi):定语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故(gù)时有物外之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译(yì):物体本身(shēn)以外的(de)乐(lè)趣。

   ②于(yú)厅(tīng)事之(zhī)东(dōng)北(běi)角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅的东北(běi)角(jiǎo)。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭》)——各种草木的花(huā)。

   ④览物之情,得无异乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳(yáng)楼记》)译(yì):(他们(men))观赏(shǎng)自然(rán)景物(wù)后的(de)感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译:忘记了路的远近。

   ⑥明有(yǒu)奇(qí)巧人……能(néng)以径寸之木。

   (魏学伊《核舟记》)译:直径(jìng)一寸的木头。

   ⑦菊(jú)之爱,陱后(hòu)鲜有(yǒu)闻。

   (陱渊明《桃(táo)花源记》)译(yì):对于菊(jú)花的爱好(hǎo)。

   2、用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消句子独立性,使原(yuán)来的主谓句成为(wèi)句(jù)子成(chéng)分或复句(jù)的成(chéng)分。

   不(bù)必译出。

   其格式(shì)为:主语+之+谓语。

   例如: ①予(yǔ)独爱莲之出淤泥而不染(rǎn)。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《爱(ài)莲说》)译:我唯独(dú)爱莲花的从淤(yū)泥中长(zhǎng)出而不(bù)受到(dào)沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无(wú)案牍(dú)之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭(míng)》)译:这(zhè)里没(méi)有(yǒu)嘈杂的(de)音乐(lè)声(shēng)侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予谓菊(jú),花之隐(yǐn)逸者也。

  (刘禹锡《陋(lòu)室(shì)铭》)译:我认为菊(jú)花是花是的(de)隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之行也》礼记)译:当政治(zhì)上最高理想实施的时候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容词(cí)或时间副词后起协调音节、舒缓语气(qì)作用。

  不必(bì)译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹(cáo)刿(guì)论(lùn)战》)译:鲁庄公(gōng)将要击鼓(gǔ)进(jìn)攻(gōng)了(le)。

   ②久之,目似暝(míng),意暇(xiá)甚(shèn)。

  (蒲松龄《狼(láng)》)译:时(shí)间长了(le), 4、宾语(yǔ)前置(zhì)标志。

   通常出现在(zài)疑问(wèn)句中,疑(yí)问代词作宾(bīn)语时,放在动(dòng)词谓语(yǔ)前。

   其(qí)格式为(wèi):宾语+之+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①孔子(zi)云(yún):“何陋(lòu)之有?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔子(zi)说:“有什么简(jiǎn)陋的呢?“ ②宋何罪之(zhī)有(yǒu)?(墨子《公输》)译(yì):宋国有什么罪(zuì)呢? 动词(cí)“有(yǒu)”,宾语(yǔ)“陋(lòu)”、“何罪”,借“之(zhī)”帮助,把(bǎ)宾语“陋”“何罪”从动词(cí)“有”后面提(tí)到动词前(qián)面。

  这个“之”只(zhǐ)是提宾标志(zhì),无实在意义。

   按现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)的说法(fǎ),“何(hé)陋之有?”即为“有何(hé)陋?” “宋何罪之有?”即为“宋(sòng)有何罪(zuì)?”。

   5、定语后置(zhì)标志。

   为了(le)强调(diào)定语,常把定语放在中心语的后面。

  例如(rú): 马之(zhī)千里者。

   (韩愈《马说(shuō)》)译:日行千里的马,一顿(dùn)有时吃完一石(shí)粮食。

   二、作代词用: 1、人称(chēng)代词(cí),相(xiāng)当于现代汉语“我(wǒ)”、“他们(men)”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱渊明《桃(táo)花(huā)源记》)译:渔(yú)人详尽地回答了他们(men)。

   之:代指桃(táo)花源(yuán)人。

   ②亲戚畔之(zhī)(孟子《得(dé)道多(duō)助,失(shī)道(dào)寡助》)译:亲戚背叛反(fǎn)对他(tā)。

   之:代(dài)指(zhǐ)道的君主(zhǔ)。

   ③彼竭(jié)我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译:所以战胜(shèng)了他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又(yòu)数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄(líng)《狼》)译(yì):杀死(sǐ)了狼(láng)。

   之:代指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬篷(péng)覆之。

   (魏学伊(yī)《核(hé)舟记》)译:用箬篷(péng)叶做成的船篷覆盖在上(shàng)面(miàn)。

  之:代(dài)指(zhǐ)船(chuán)舱(cāng)。

   ⑥闭之,则右刻“山高月小,水落石出”。

  (魏学伊《核舟记》)译:关上窗(chuāng)户(hù)。

   之:它,代指窗户。观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪

 观摩和观看的区别和联系,观摩和观看的区别在哪  2、指(zhǐ)示代词,相当于现(xiàn)代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那(nà)样”等。

   例如: ① 渔为甚异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花源记(jì)》)译:渔为非(fēi)常(cháng)惊(jīng)异这件事。

   之:代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源(yuán)记》)译:听说了这件事。

  之:代指桃花(huā)源事。

   ②曾不(bù)能损魁父(fù)之丘(列子《愚公移(yí)山》)译:还(hái)不能(néng)挖掉魁父这样的小山。

   三(sān)、作动词(cí)用,相当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍(chuò)耕之垄(lǒng)上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止耕作,到(dào)田(tián)埂(gěng)上休息。

   ②杜少府之任蜀州 译:到蜀州上任。

   ③又间令(lìng)吴广(guǎng)之次所(suǒ)旁(páng)丛祠中(zhōng)。

  (《史记陈涉世家》)译:到驻地旁的(de)丛(cóng)林里的神庙中。

5. "之"字在文(wén)言文(wén)中(zhōng)有哪些意思(sī)

   "之"字在文言文中有(yǒu)到、去、的意思(sī),词性(xìng)不(bù)同意思不(bù)同。

   "之"字(zì)在文言文中用(yòng)法(fǎ):

   1、“之(zhī)”作代词用(yòng)

   (1)执策(cè)而临之,曰(yuē):“天(tiān)下无马。

  ”(《马说》)

   (2)名之者(zhě)谁?山之僧智仙也(yě)。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之”用(yòng)在动词的后(hòu)面,“之(zhī)”的用法为代词。

  可以代(dài)人、代(dài)物、代事。

  代人多是第三人称,译(yì)为“他(tā)”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼(jiān)语(yǔ),不作主语(yǔ)。

   2、“之”作动(dòng)词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送(sòng)孟浩然之广陵》)“之(zhī)”是(shì)到,去的

   “之(zhī)”用作动词也是有规律可循的。

  动词“之(zhī)”的(de)后(hòu)面一(yī)般会(huì)跟(gēn)一(yī)个(gè)地点名词,前面有人(rén)名(míng)或人称代词,整(zhěng)个句子(zi)合起(qǐ)来应为“某(mǒu)人去某地”的(de)句(jù)式。

   3、“之(zhī)”作助词用

   (1)“之(zhī)”作结构(gòu)助词“的”解。

   见藐小之物必细(xì)察其纹理(lǐ),故时有物外(wài)之趣。

  (《童趣》)

   关关雎(jū)鸠,在(zài)河之(zhī)洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之”后面(miàn)的一(yī)个词是名词(如“趣(qù)”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词(cí)性短语(如(rú)“一毛”)时,“之”作(zuò)结构助词“的”解,有的可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间,不译。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳(nà)谏(jiàn)》)

   子(zi)非鱼,安知(zhī)鱼之乐?(《庄子(zi)与(yǔ)惠子游(yóu)于(yú)濠梁(liáng)》)

   结构助词。

  当“之”用在一(yī)个名词或代词(cí)(主(zhǔ)语)和一个动词或形(xíng)容词(谓语(yǔ))之(zhī)间时,起(qǐ)取消(xiāo)句(jù)子独(dú)立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音(yīn)节作用,不译。

   辍耕之垄上,怅恨久(jiǔ)之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   音节助词。

  用在(zài)形容词、副(fù)词或(huò)某(mǒu)些(xiē)动词(cí)的末(mò)尾,或用在(zài)三个字之(zhī)间,使之(zhī)凑成四个字(zì),只起调(diào)整(zhěng)音节(jié)的作用(yòng),无义,译(yì)时(shí)应(yīng)省去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代词,译为“他”(他们)、“它(tā)”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   3、指示代词,这。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语前置(zhì)句(jù)复代指(zhǐ)宾语,用于动(dòng)词(cí)之后(hòu)。

   6、结构助词,相当于“的”。

   7、结(jié)构助词,宾语(yǔ)前(qián)置的(de)标(biāo)志。

   8、结构助词,用在主语和谓语之间(jiān),起取(qǔ)消句(jù)子独立性的作(zuò)用。

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