什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪(n兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只ǎ)些(xiē)方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社会(huì)发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只gǎi)善人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人(rén)的生活品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只(zào)条件满足人的(de)生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又(yòu)是(shì)自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡(chàng)导把情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求(qiú)，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的物质生(shēng)活水平(píng)得(dé)到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人(rén)们(men)的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化(huà)为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激(jī)烈竞争中，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传(chuán)工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的(de)重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重(zhòng)构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个(gè)性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神(shén)在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中(zhōng)国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真(zhēn)善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出(chū)了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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