割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了(le)，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)中国人去巴基斯坦安全吗亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)中国人去巴基斯坦安全吗，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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