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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中(zhōng)华(huá)悠悠五千(qiān)年灿(c太深是一种什么体验，太深是不是不好àn)烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新时期德育(yù)教育发展(zhǎn)的(de)重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的(de)教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)太深是一种什么体验，太深是不是不好首位(wèi)的(de)，一个人首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤太深是一种什么体验，太深是不是不好们几千年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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