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喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关于莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥以(yǐ)及莫(mò)问前程上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问(wèn)前程(chéng)前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹　　译(yì)文(wén)为自身要多做义举(jǔ)，做喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用(yòng)于(yú)党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们为了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认为人的一切(qiè)都是命(mìng)运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才(cái)会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量(liàng)篇幅叙述(shù)如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内容是(shì)全文(wén)的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之(zhī)心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵，这(zhè)些观(guān)点体(tǐ)现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看(kàn)到(dào)自己认可的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会政(zhèng)治经(jīng)济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局(jú)限，必(bì)然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明(míng)显的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论的色彩；有的内(nèi)容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时(shí)下(xià)人(rén)们普遍存在(zài)的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩苟安的(de)心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失为对社(shè)会现象(xiàng)的(de)正确(què)反(fǎn)映，今天(tiān)已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者(zhě)只有片面的(de)真理性(xìng)，如果不做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误(wù)的(de)东西。

　　这些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。