扩展资料：

　　物质的(de)唯一特性是(shì)客观实在(zài)性，物质的根本属性是(shì)运动。

　　两者是不同的，前者(zhě)是(shì)区(qū)别于意识而言(yán)的唯(wéi)一特性。

　　后者是(shì)指物质具有的属性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原(yuán)是物质，这揭示(shì)了世(shì)界的来原。

　　世(shì)界的本质是物质，这(zhè)揭示了世界的(de)共同属性(xìng)和(hé)本质特征。

　　物质(zhì)第一性，它是相(xiāng)对意识第(dì)二(èr)性而言的。

　　意(yì)识是物质的反映，揭(jiē)示的是物质决定意识。

　　意识的能动作用，首先表现于人的(de)意识能(néng)正(zhèng)确反映客观世(shì)界，其(qí)次集中(zhōng)表(biǎo)现于意识能反作用客观事(shì)物。

　　前者不(bù)排斥意识对物质的反映有错误的方面(miàn)，但强调能正确(què)反(fǎn)映，要(yào)求(qiú)人类不断(duàn)探(tàn)索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者(zhě)的基础上得出两方面：正(zhèng)确的意识促进事物(wù)的发展，错误的(de)意识阻碍事物(wù)的(de)发展。

　　唯物主义者和(hé)唯心主义者(zhě)什么(me)意思，唯心主义(yì)者是啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者”是指以(yǐ)在思维和存在、精(jīng)神和物质的关系这个哲学基本问题上，认为精神（意识）第(dì)一性，物(wù)质第二性，精(jīng)神决定物质，物质(zhì)是精(jīng)神的产物为(wèi)指导的人的。

　　关于唯(wéi)物主义者和唯(wéi)心主义者(zhě)什(shén)么意思(sī)，唯(wéi)心(xīn)主义(yì)者(zhě)是(shì)啥以及(jí)唯物主义者和唯心主(zhǔ)义(yì)者什么意思，唯心(xīn)主(zhǔ)义者什么意思啊，唯心主义者是啥，唯心(xīn)主义是什么(me)人(rén)，唯(wéi)心主义到底是什么意(yì)思(sī)？怎么理解啊？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

唯(wéi)物主义者和唯心主义者什么(me)意思，唯心主义者是啥(shá)

　　“唯(wéi)心主义(yì)者”是(shì)指以在(zài)思维(wéi)和存(cún)在、精神和物质的(de)关系这个哲(zhé)学基(jī)本问题上，认为精神(shén)（意识）第一性，物质第二(èr)性，精神(shén)决定物(wù)质(zhì)，物质是精神的产物为(wèi)指导的人。

　　唯心(xīn)主义有两种基本表现形(xíng)式(shì)：客观唯心主义和主观唯心(xīn)主义。

　　客观唯(wéi)心主义认为，在现实世(shì)界之外(wài)独立存在着一(yī)种客观精神，它是(shì)世界的本(běn)源，世界万物是(shì)由它产生（派生）出来的。

　　其著(zhù)名代表人物，有(yǒu)中国的朱熹、古希腊(là)的柏拉图和德(dé)国的黑格尔等(děng)。

　　主观唯心主义是把人的(de)主观精(jīng)神（意识、观念等）作为认识世界的(de)出发点，存在主(zhǔ)观精神之中的是认知上的世界，是主观(guān)精神的产物，而(ér)并非真正客观上的世界(jiè)。

　　主(zhǔ)要(yào)代(dài)表人(rén)物，有中国的陆九渊和王守仁，英(yīng)国的贝克莱和(hé)德(dé)国的费希特等。

什么是(shì)唯物主(zhǔ)义，什么是唯心主义(yì)？

　　一、唯物(wù)主(zhǔ)义认为是物质第一性，意识第二(èr)性。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物主义的(de)发(fā)展过程中，根据对(duì)“物质”认(rèn)识(shí)的深(shēn)度和广度羡氏的不同，又划分为三种形态：

　　古代朴素(sù)唯物主义(yì)把世界的本原看作是(shì)一种或几种实物；近代形(xíng)而(ér)上(shàng)学唯物主义随着近代物理(lǐ)学的发展它把世界的本原看(kàn)作(zuò)是兄(xiōng)配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲(zhé)学，把世界的本原归结为(wèi)物质。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又(yòu)分为了主观唯心主(zhǔ)义和(hé)客观唯心主义。

　　这是考试(shì)中的易错(cuò)知(zhī)识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义主张(zhāng)世界的本原是人的精(jīng)神；客观唯心主义(yì)主张世(shì)界的(de)本原是脱离物质(zhì)世界(jiè)的“客观(guān)精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物(wù)质的唯一特性是客观实在性，物质的(de)根本属(shǔ)性(xìng)是运动。

　　两者是不同(tóng)的，前(qián)者是区(qū)别(bié)于意(yì)识(shí)而言(yán)的唯一特性。

　　后(hòu)者是指(zhǐ)物质具有的属性中(zhōng)最根本的是(shì)运动卖弊。

　　世界的本原是(shì)物质，这揭示了世界的来原。

　　世界的(de)本(běn)质(zhì)是物质，这揭示了世界的(de)共同属性和本质特征。

　　物质(zhì)第一性，它(tā)是相对意识第(dì)二性而言的。

　　意识(shí)是(shì)物质(zhì)的反映，揭示的是(shì)物(wù)质(zhì)决(jué)定意识。

　　意识的能动作用，首(shǒu)先表现于(yú)人的(de)意识能正确反映客观世界，其次(cì)集(jí)中表现于意识能反(fǎn)作(zuò)用(yòng)客观事物(wù)。

　　前者不排斥意(yì)识对(duì)物质(zhì)的反(fǎn)映(yìng)有错误的方面，但(dàn)强调能正确(què)反映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后(hòu)者在(zài)前(qián)者的基础(chǔ)上得出(chū)两(liǎng)方面：正确的意识促进事物的(de)发(fā)展，错误的意识阻(zǔ)碍事物(wù)的发展。

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