劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污而(ér)奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一(yī)书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰(shuāi)落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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