起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音(yīn)是(shì)“起于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定(dìng)时容易保持和维护，事变(biàn)没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物(wù)脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易(yì)消解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它(tā)尚未发生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早(zǎo)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大树，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于每中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步开始走出来的(de)。

　　老子依据他对人生(shēng)的体验和(hé)对万物的(de)洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败(bài)之(zhī)。

　　”许(xǔ)多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠(dài)，没有保(bǎo)持事情(qíng)初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到(dào)“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发(fā)挥(huī)智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只有在心理(lǐ)平(píng)静的(de)自(zì)然状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最(zuì)后关头要(yào)像开始的时候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败的(de)事(shì)情了(le)。

起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台(tái)，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细(xì)微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏实付出，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的(de)精华。

　　“道”作(zuò)为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天地万物生(shēng)成(chéng)的动(dòng)力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道(dào)，在(zài)辨证的反(fǎn)向转化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体(tǐ)现，物极(jí)必(bì)反是万物演化的规律。

　　伦(lún)理上，老(lǎo)子(zi)之道(dào)主张(zhāng)纯朴(pǔ)、无私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民(mín)，对外困笑和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德(dé)经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的逻辑层(céng)层递进，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩(zhì)序中找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正道。

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