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念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(s一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者hēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐(nà)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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