高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思是高山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(d我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子á)，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随(suí)着(zhe)社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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