提(tí)到湘(xiāng)西赶尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了(le)死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这(zhè)一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解(jiě)释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿(ch导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗uān)过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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