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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻(yù)知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来(lái)会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的(de)群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成(chéng)都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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