敬告：本文包含(hán)一定非常(cháng)识的边缘知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自(zì)带(dài)良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃(āi)及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知(zhī)道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么(me)呢(ne)？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的(de)长度(dù)单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友le='color: #ff0000; line-height: 24px;'>不删前女友的男人能要吗，男人为啥不删前女友曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究金字(zì)塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么(me)多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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