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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是(shì)权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与(yǔ)儒(rú)家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者(zhě)对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极(jí)多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益(yì)与否，关系国(guó)家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到(dào)一人之处世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时(shí)期(qī)的史(shǐ)学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时(shí)期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地(dì)，在(zài)很(hěn)多地方(fāng)都留下(xià)了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆(jiāng)的哈密。

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