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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升为是泛(fàn)指女性，皆不从。75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升p>

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认(rèn)为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你的。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。