辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光(guāng)会创(chuàng)办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大师于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中(zhōng)，星云大(dà)师回(huí)首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如(rú)此多的信(xìn)徒？舍利(lì)子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也(yě)听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其(qí)珍贵，只有(yǒu)一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对(duì)也有不(bù)对(duì)，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化后(hòu)结成(chéng)五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发生一系列变化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化(huà)。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温后的(de)产物(wù)。但从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令(lìng)人信服(fú)，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了，像输尿(niào)管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可(kě)以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的(de)内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头(tóu)、宝石等(děng)，只能说(shuō)也(yě)不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利(lì)或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子(zi)的(de)概念本(běn)身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何(hé)必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不(bù)影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云(yún)大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从焦山佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生月刊》主编，并由此开(kāi)始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾佛教四大(dà)名山之一，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十多(duō)年，星云大师著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言(yán)，流传在世界(jiè)各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的(de)弟子、信(xìn)众在世界各(gè)地(dì)创(chuàng)建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教(jiào)文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让(ràng)世(shì)间众生能(néng)够(gòu)在日常生活(huó)中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人(rén)为本的人间佛(fú)教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子(zi)百余(yú)人。

年轻(qīng)时(shí)的他在(zài)佛学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中看到(dào)陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结合，又大(dà)、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩(hào)渺(miǎo)宽广的境界令他(tā)对(duì)这个(gè)词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理(lǐ)身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能(néng)如(rú)星(xīng)星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来(lái)光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师(shī)的20条箴言

在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥(yōng)有这(zhè)美妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有挂(guà)碍，没(méi)有生(shēng)灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
破(pò)坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般若智慧的。
人(rén)不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的智慧，就是(shì)看(kàn)得(dé)开，人生(shēng)最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在(zài)。
用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容(róng)一个人，一(yī)个(gè)人就是(shì)你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就(jiù)是你的(de)；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容(róng)天地世(shì)界，天(tiān)地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的。
能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法(fǎ)喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而是自己(jǐ)的(de)。
在得失(shī)之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有(yǒu)未来。
世间应该(gāi)没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人了！
人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
每日做好(hǎo)事、说(shuō)好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们平安(ān)，那(nà)就是人生最大的(de)意义(yì)了。
凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心(xīn)了，就会(huì)对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的(de)后(hòu)果。
人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
空(kōng)并不是无，而(ér)是(shì)要我们(men)大(dà)破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无(wú)对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
凡感情的问题，以佛教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源(yuán)。
跨进(jìn)门(mén)槛(kǎn)的人(rén)，并不意(yì)味一生(shēng)的(de)成(chéng)功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所(suǒ)谓(wèi)“谋(móu)定而(ér)后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以为鉴(jiàn)。
一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利锁自我(wǒ)束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么(me)都(dōu)要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道(dào)得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告白(bái)，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职志。我(wǒ)童年(nián)家(jiā)贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了(le)老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住(zhù)、社(shè)会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把他们(men)认为是我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有所归。我没有(yǒu)什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什(shén)么(me)纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我(wǒ)有什么(me)良(liáng)言好话也没有用(yòng)。我只有人间佛(fú)教(jiào)供你(nǐ)们学习(xí)，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有(yǒu)无，看(kàn)的(de)标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛(fú)法(fǎ)评量，不(bù)在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它(tā)不是(shì)政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安(ān)排适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们(men)要把它创造成和平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要(yào)看在哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以(yǐ)赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到(dào)处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立(lì)志(zhì)兴(xīng)办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正(zhèng)规的(de)学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世(shì)的(de)事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋(liàn)。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不要太多(duō)留(liú)意、太多分(fēn)别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为(wèi)命，在佛道(dào)上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那(nà)是(shì)人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切(qiè)都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只(zhǐ)要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要(yào)为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十(shí)方(fāng)，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平(píng)安(ān)之道。除了道(dào)粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分院道场，都不(bù)是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资购买(mǎi)。所有一(yī)切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住开山以来(lái)，从未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在(zài)不能(néng)维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信徒的(de)同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友(yǒu)都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来(lái)，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜(bǎng)样，佛(fú)教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要能传(chuán)达到家家户户，为(wèi)人(rén)所接(jiē)受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教(jiào)为职(zhí)志，佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的(de)、善美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定(dìng)型的，可(kě)以改变我们未(wèi)来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是(shì)建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一(yī)生一无(wú)所有，不(bù)是真(zhēn)空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教必然(rán)是未来人类世界的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是(shì)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲善，存好心(xīn)是(shì)美，让(ràng)三好运动的真善美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为(wèi)我们(men)人间的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众部，传到中国有八大(dà)宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如你们有心，为(wèi)团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡(gòng)献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个(gè)当代佛(fú)教的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所谓”我(wǒ)执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要(yào)有(yǒu)雅量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们(men)的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量(liàn辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲g)，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛(fú)光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信(xìn)和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的(de)制(zhì)度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光会的(de)领(lǐng)导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都(dōu)能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底(dǐ)落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因缘(yuán)留(liú)给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切的心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公共事业的都应(yīng)该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住(zhù)办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的(de)人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见(jiàn)，他(tā)人才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们(men)在(zài)那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮(shàn)、都(dōu)监院的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实(shí)在是(shì)山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使(shǐ)我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个(gè)人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工(gōng)商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一切(qiè)众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我们(men)每一(yī)个人都(dōu)是”生没有带来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的(de)佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我愿(yuàn)生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务(wù)，以此上报(bào)四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊(yì)，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨记、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要(yào)实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验(yàn)，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸(xìng)福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定(dìng)要牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于(yú)人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘(yuán)”的(de)佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们(men)的根本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要他们(men)健全、发心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人(rén)间佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为(wèi)教珍重(zhòng)。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）