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无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是(shì)什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)客观(guān)情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练实(shí)是(shì)指竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三(sān)日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不(bù)止(z无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗hǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国(g无色翡翠手镯什么价位合适无色翡翠手镯值钱吗uó)而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是(shì)竹子(zi)的果实不吃(chī)，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的复(fù)杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事(shì)物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因而最终仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家。