不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思(sī)是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的(de)积累起来，一段时间后就(jiù)是(shì)一千里路(lù)的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗积跬步以至千(qiān)里是啥意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该(gāi)有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得，圣心备焉(yān)。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就没有(yǒu)办法汇(huì)成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不(bù)足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石(shí)也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连(lián)用(yòng)，意为(wèi)做事情(qíng)不一(yī)点(diǎn)一(yī)点(diǎn)积累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没(méi)有一步半步的累(lèi)计，就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方(fāng)；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝刘(liú自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文(wén)学家、政治家，儒家(j自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗iā)代表人(rén)物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下学(xué)宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也(yě)有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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