劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢(shē)靡(mí)之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而(ér)对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对(duì)汉(hàn)大(dà)赋的(de)批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如(rú)列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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