劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄(xióng)以为靡怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王(w怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧áng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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