成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么意(yì)思，天降斯人于大任(rèn)也必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话的(de)意思(sī)为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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