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天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程(chéng天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓)”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能(néng)在(zài)事态(tài)紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计(jì)生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈(tán)如何处(chù)世，四是(shì)表达(dá)对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应(yīng)的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待(dài)人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害(hài)人(rén)之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观点(diǎn)体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言(yán)，使之具(jù)有(yǒu)了广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了(le)封(fēng)建伦理和(hé)天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想；有的反映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会(huì)制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸(huò)厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时(shí)社会(huì)不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反(fǎn)映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一(yī)些内容含义比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如(rú)果不(bù)做(zuò)正确(què)的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是(shì)不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时(shí)采取批判的(de)态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。