转(zhuǎn)世灵(líng)童这个词语不知道大家有没有听说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于(yú)不了解的人(rén)来(lái)说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了(le)解(jiě)相关消息(xī)，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面(miàn)就(jiù)详细(xì)了解了解，最起码以后说(shuō)起来这(zhè)种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多(duō)人(rén)一(yī)听(tīng)说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文(wén)化(huà)制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了活(huó)佛(fú)转世(shì)的(de)办法，各(gè)教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

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在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了(le)达萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛(fú)系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过(guò)历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和(hé)册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正常，倒(dào)是之前的非掣签方式(shì)实在(zài)是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文(wén)化(huà)而已(yǐ)，大(dà)家可(kě)以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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