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君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思(sī)是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的(de)含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数地(dì)方直接说明道理(lǐ)外，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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