人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七(qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七(qī)七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回修正丰胸乳霜有效果吗，国家认可的丰胸品牌排行榜(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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