悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的(de)全句是(shì)“年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)，非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就。

　　放每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意思(sī)是悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修(xiū)身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静(jìng)才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也(yě)”，告诉(sù)我们学习既要有宁静(jìng)的学习(xí)环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增(zēng)加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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