独肖有哪几个-市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司

独肖有哪几个莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于(yú)党员干(gàn)部身(shēn)上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运(yùn)和报应的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物(wù)，这部(bù)分内容(r独肖有哪几个óng)是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸(huò)患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的(de)同时，也(yě)强(qiáng)调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书的重要、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的反映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时代和历(lì)史(shǐ)的(de)局限，必然(rán)打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少(shǎo)内容(róng)反映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明(míng)显的(de)封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利(lì)己的(de)思想；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社(shè)会制度下小市民阶(jiē)层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失(shī)去了(le)借鉴的意(yì)义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精(jīng)神的(de)，我们要在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判的态度(dù)，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判(pàn)继承独肖有哪几个，吸取其有营(yíng)养(yǎng)的(de)成分，古为今(jīn)用(yòng)。