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72小时是几天，72小时是几天几夜星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年(nián)2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山(shān)开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于(yú)次日早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大(dà)师为什么没有舍利子(zi)？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各地有如(rú)此(cǐ)多的(de)信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍(shě)利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种(zhǒng)说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结(jié)成五(wǔ)色珠状物(wù)即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中有一项就是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以1~97岁不等的(de)人的(de)股骨(gǔ)样本为(wèi)研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内的(de)结石经历高温后的(de)产物。但(dàn)从健康的(de)角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得(dé)不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳出科(kē)普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来(lái)到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担(dān)任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师(shī)著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说(shuō)，他更(gèng)言(yán)传身教，积极投身(shēn)社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子(zi)、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多所(suǒ)寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了(le)人(rén)间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心(xīn)。所以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生(shēng)活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说(shuō)的、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世(shì)之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传(chuán)法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取(qǔ)法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的(de)一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师的20条箴言

在(zài)这个(gè)人(rén)间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都好(hǎo)，如是观(guān)之，那么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人生。
我们时时刻刻没有得失的心，没有有无(wú)的念(niàn)头，没有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是(shì)涅槃。
破坏别人的(de)拥有，实在是最没有般若智慧的。
人(rén)不要把得失看(kàn)得(dé)太重，人(rén)生(shēng)最大的智(zhì)慧，就是看得开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自在。
用宽阔胸怀包容(róng)一切(qiè)。一(yī)个人的事业想要有(yǒu)多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个(gè)人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家(jiā)，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
能(néng)够以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
世间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生(shēng)在(zài)世，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的(de)。
在得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也(yě)不要过(guò)分(fēn)悲(bēi)伤(shāng)，得失之后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无(wú)节(jié)、无缘的人(rén)了！
人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会(huì)带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大的(de)意义(yì)了。
凡是世间上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过(guò)犹不及的(de)后果。
人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知道(dào72小时是几天，72小时是几天几夜)，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世界！”
空并不(bù)是无，而(ér)是要我(wǒ)们(men)大破大立，空去(qù)一切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
凡感(gǎn)情的(de)问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
跨(kuà)进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一(yī)生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外(wài)的(de)人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永世的失败。
凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失良机，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
一个懂得生活(huó)的(de)人(rén)，一定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
人性中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理(lǐ)，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星(xīng)云大师遗嘱：《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年(nián)家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空无(wú)一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为(wèi)自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的(de)呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉得世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌(zhuō)，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生(shēng)，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大(dà)众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没(72小时是几天，72小时是几天几夜méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为(wèi)我(wǒ)有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们(men)，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有(yǒu)用(yòng)。我(wǒ)只有人间佛(fú)教(jiào)供你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但(dàn)世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福(fú)德因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们(men)要把(bǎ)它(tā)创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难(nán)，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总(zǒng)是(shì)给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信(xìn)条：给人信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单(dān)两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不(bù)私置(zhì)产(chǎn)业，不私(sī)造(zào)饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私(sī)交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光(guāng)耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就(jiù)归于大众(zhòng)，利益(yì)归于(yú)社(shè)会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的(de)，但形相上的(de)无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物(wù)质，尽量与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大(dà)家(jiā)正信办道，生活应该不足挂(guà)虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为(wèi)世间(jiān)这种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财(cái)要(yào)用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如(rú)果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施(shī)文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之十方、施(shī)之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土地以及所(suǒ)有(yǒu)的(de)别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的(de)，也不是租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道(dào)场都要好好辅(fǔ)导、整修，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化(huà)、公益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道(dào)场(chǎng)，要(yào)尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言(yán)教，都要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬(yáng)人(rén)间佛(fú)教(jiào)为职(zhí)志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真善美要在社会里生(shēng)根。

智就(jiù)是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要(yào)努力做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做(zuò)为我们人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以来(lái)，在印度就有(yǒu)上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人(rén)我是(shì)非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个(gè)宗(zōng)派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人(rén)的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛(fú)教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代(dài)佛(fú)教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事(shì)业方法有(yǒu)所(suǒ)不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有(yǒu)团聚(jù)的(de)向(xiàng)心力，使(shǐ)佛(fú)光会(huì)日(rì)日增上，俾使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员(yuán)在社会上合乎八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立，等(děng)于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领(lǐng)导人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不要(yào)有所(suǒ)争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人(rén)要时(shí)常慰(wèi)问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我(wǒ)对世(shì)界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐(jiě)妹，我希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣(róng)耀留(liú)给佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社会公共事(shì)业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给予支持(chí)，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得(dé)更加(jiā)美好(hǎo)。对(duì)于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教育基(jī)金，现在(zài)已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全(quán)由(yóu)过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更能造(zào)福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设(shè)立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是每一个(gè)佛(fú)教徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发展的(de)社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除(chú)草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们(men)在(zài)那里做资源回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服(fú)务、大寮(liáo)里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有(yǒu)大家的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的(de)接(jiē)待(dài)，对于信徒的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参与，要(yào)有种种教育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的核心(xīn)精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常(cháng)住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人的(de)生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山河大地，都是我们的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带(dài)来(lái)什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门(mén)的祝福，我(wǒ)也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为(wèi)大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此(cǐ)上报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走了(le)你(nǐ)们对我的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们(men)与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一(yī)生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作、唯(wéi)法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我(wǒ)体会”四大(dà)皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了(le)牺牲(shēng)的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子，各(gè)种繁文缛(rù)节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是(shì)未(wèi)来(lái)佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同(tóng)在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上(shàng)继续精进(jìn)，大家相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的(de)是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)一生何(hé)所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）