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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什(shén)么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内心深处比较隐(yǐn)蔽的(de)思想意识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与(yǔ)方法、谨慎(shèn)治学(xué)态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心(xīn)容人(rén)。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克(kè)人之心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德(dé)法律(lǜ)之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人(rén)生态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持(chí)这一野(yě)轿(jiào)操守(shǒu)的(四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些de)君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元代(dài)许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德(dé)完(wán)善的(de)体现。

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