敬(jìng)告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼发字有几画，发字有几画五行什么金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是为了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己(jǐ)提出(chū)的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在(zài)当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此(cǐ)之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太(tài)人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的(de)末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他(tā)就愿意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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