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小黄人名字分别叫什么非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实(shí)不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实不(bù)食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實(shí)）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海神跟河神(shén)的小黄人名字分别叫什么(de)谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jià小黄人名字分别叫什么n)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄(zhuāng)子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息(xī)，不是(shì)竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了认(rèn)识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事(shì)，辛辣地讥(jī)讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了(le)惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。