徐(xú)太志恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来(lái)了解了解徐太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的前(qián)辈(bèi)了，并且(qiě)在徐太志的身上还(hái)有一种魅力是让(ràng)人莫(mò)名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还(hái)是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这(zhè)种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队，天上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔(bēn)前(qián)程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是(shì)韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔(mó)事(shì)件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的音乐(lè)倒(dào)过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传(chuán)闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就会听到“血不(bù)足(zú)”这样的(de)声音。尽管(guǎn)徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗(àn)示，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的(de)被他(tā)吸(xī)引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢凑(còu)热闹罢(bà)了，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人(rén)造成(chéng)无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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