登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思：登(dēng)到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处(chù)望，（却(què)）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人(rén)比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力能征服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围(wéi)绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁学习的意(yì)义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文(wén)章(zhāng)的特色。

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