提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在(zài)尸(shī)体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有(yǒu)词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是(shì)害怕其他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子pupil是什么意思 pupil是可数名词吗上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到pupil是什么意思 pupil是可数名词吗上坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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