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高山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再(zài)相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经(jīng)因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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