人(rén)死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思以(yǐ)及人死后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思，头七尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思，尾七(qī)是什么(me)意思是什么，尾(wěi)七(qī)是什么意思健康(kāng)研究(jiū)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也已婚女性英文称呼，女性英文称呼有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时(shí)间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好(hǎo)，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēn已婚女性英文称呼，女性英文称呼g)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 已婚女性英文称呼，女性英文称呼