题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　云南有哪几个市 云南是几线城市横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各(gè)不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高(g云南有哪几个市 云南是几线城市āo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不(bù)同的(de)方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一首(sh云南有哪几个市 云南是几线城市ǒu)哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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