祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

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祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出自《五代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(值此之际是什么意思春节，值此 之际zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败(bài)的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人(rén)围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的事(shì)情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶人(rén)才会这样吗？于是(shì)作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历(lì)史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以(yǐ)史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞庄宗(zōng)成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强(qiáng)，成为(wèi)历来传诵的佳作(zuò)。

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