割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做(zuò)法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱(ài)自己的孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样(yàng)的福报。

<while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗img alt="犹太人割礼是(shì)割什么 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_306.jpg">
犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个儿子(zi)，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的(de)福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子(zi)孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼。

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