生乎(hū)吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的(de)意思(sī)为(wèi)生在(zài)我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本(běn)文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿431mm是多少厘米 431mm是多少米求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会431mm是多少厘米 431mm是多少米，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾(wú)：比(bǐ)我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那(nà)就是介宾结构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是(shì)用(yòng)来修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)制(zhì)谓语(yǔ)动词或形容(róng)词的，表示谓语中心词的状态(tà431mm是多少厘米 431mm是多少米i)、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用介词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介(jiè)宾结构(gòu)都要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为(wèi)“购于市(shì)”；“用道理劝说他(tā)”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置(zhì)的情况(kuàng)，例如问题中的例子，也可(kě)以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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