黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家(jiā)的(de)生存(cún)安危是每个国王，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的(de)印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们请求加(jiā)入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒(jù)绝(jué)后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊源的(de)锡金俗话(huà)说(shuō)，弱国无(wú)外交。面对(duì)强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但是某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家局(jú)势动荡不(bù)安，我国也并不稳定，只能(néng)拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山(shān)麓。由于温(wēn)和湿润的(de)气候，非常适合(hé)农(nóng)作(zuò)物(wù)生长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印(yìn)度(dù)，而(ér)印度又在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦(lún)为英国的附属品。

作(zuò)为一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有着(zhe)丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个(gè)神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到他的佛学传(chuán)播，而他又将(jiāng)目光放回了锡(xī)金(jīn)王国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多的佛(fú)法。

位于尼(ní)布(bù)尔边缘的(de)小(xiǎo)国，一(yī)直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是(shì)真正被引(yǐn)入，被(bèi)众生看到的是一(yī)个牧羊人(rén)。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看(kàn)到人与自然合(hé)一的大道。

而来(lái)到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布(bù)，也心(xīn)甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这个(gè)小国只存在了(le)百年，就(jiù)消失在世界地(dì)图(tú)上。

一个国家(jiā)的(de)毁灭原(yuán)因有很多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红(hóng)颜也有衰老时(shí)，而(ér)当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的(de)结局时，不(bù)知(zhī)他是否能够(gòu)预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英(yīng)国(guó)处摆脱殖民地身(shēn)份后，他开始对锡(xī)金展(zhǎn)开(kāi)了(le)行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占(zhàn)据着重要的地理(lǐ)位置，才会让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交(jiāo)于印度，印(yìn)度刚好不想脱离(lí)和锡(xī)金的关系，还(hái)打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经历想必(bì)是(shì)屈辱的，但是锡(xī)金毫(háo)无(wú)办法，毕竟有(yǒu)英国(guó)大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约，被(bèi)印(yìn)度管理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外(wài)交，经济，等一(yī)系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受到了损害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不堪重负美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而(ér)国王也成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风，小(xiǎo)人之德草，草上之(zhī)风必(bì)偃。

而一个(gè)国家的(de)风气也与执政者(zhě)息(xī)息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡金的彭(péng)措，他虽然(rán)安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代(dài)的(de)传(chuán)承之后(hòu)，锡金小国还是抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品后(hòu)，锡金也慢(màn)慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂(zá)化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时(shí)期(qī)，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会(huì)有高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必然趋势，当不能(néng)够(gòu)抵(dǐ)御外(wài)敌后(hòu)。只有坚守国(guó)家的民风(fēng)，积极学习外(wài)国，放眼全(quán)球化的趋(qū)势，也未必(bì)不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金(jīn)面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中国发起了求助，因(yīn)为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有(yǒu)渊源。而这一切缘于(yú)有着藏(cáng)传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布到(dào)达(dá)拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清(qīng)王(wáng)朝将会封(fēng)赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国(guó)成(chéng)立十年后(hòu)。

没(méi)曾想，这个(gè)预言(yán)成真(zhēn)，拉宗成步从此在(zài)西藏人民(mín)眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中国形成关(guān)联。

关于中国(guó)对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西藏的角度来讲，在不丹的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵(qīn)一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤(chè)退后，拉萨和锡(xī)金的关系也日益密切。

但(dàn)是(shì)随(suí)着驻藏大(dà)臣的(de)不(bù)作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理放在首位，觉得遥(yáo)远而(ér)繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政府的(de)关系渐趋远离。

历史的(de)更迭和变迁总(zǒng)是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时的锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险(xiǎn)，锡金这(zhè)个(gè)孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放了求助(zhù)信号(hào)。

然而中国(guó)不(bù)想选择(zé)与印(yìn)度为敌(dí)，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济(jì)能力，面对收复后(hòu)的治(zhì)理，实属不良选(xuǎn)择。

毕竟锡金(jīn)的地理(lǐ)位置处于喜马拉雅山(shān)脉的(de)南部，面对遥远的地(dì)区和大(dà)陆(lù)的阻(zǔ)隔，经济(jì)投入(rù)是首(shǒu)要，而这一点，百(bǎi)废待兴阶段(duàn)的中国没(méi)必(bì)要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全(quán)无。锡(xī)金(jīn)的建(jiàn)国初(chū)衷(zhōng)是佛学宗教(jiào)，人民们也一片(piàn)祥和。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的(de)结(jié)交，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危(wēi)机(jī)。

怀(huái)璧(bì)有罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之(zhī)国没有有效(xiào)的军队，和强大的实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡的锡金，也美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗更(gèng)加吸取教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这(zhè)样才在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

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