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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思(sī)服务(wù)项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太(tài)高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流(liú)水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从上面(miàn)到(dào)故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达(dá)的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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